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来源: 联想     时间:2020年02月21日 01:07

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《大唐西域记》言波斯国“货用大银钱……户课赋税,人四银钱。”对于玄奘为何将使用波斯萨珊银币的焉耆、龟兹钱币称为“银钱”,而波斯本国使用的萨珊银币称为“大银钱”,其主要原因是,萨珊波斯银币在库思老二世时(公元591年至公元628年),做了比较明显的改动。一是在币重不变的情况下,币面直径扩大,币身变薄;二是正面用围绕君主肖像周围的连珠纹改为两圈,背面连珠纹改为三圈;三是其中后期铸币,肖像由半浮雕改为平雕;四是币的正、反两面均铸造有上下左右四组新月抱星图案。故玄奘将流行于中原、西域铸造较早的萨珊波斯银币与萨珊本土流行的新铸造的库思老二世银币视为两种不同的钱币,并认为萨珊流行“大银钱”,新疆地区流行“银钱”。就中原、新疆出土的萨珊波斯银币而言,也同样支持这一说法,如作为早期尺寸较小形的卑路斯一世银币,其在萨珊波斯的铸造时间是在公元459年至484年,在中原和新疆的埋藏时间则自公元481年至唐初;开始变薄变大的库思老一世银币,铸造时间在公元531年至579年,在中原和新疆的埋藏时间则自公元584年至7世纪后半叶;库思老二世银币铸造时间在公元591年至628年,在中原和新疆的埋藏时间则自公元626年至8世纪中叶。可见,新疆地区流行的萨珊波斯银币要比萨珊本土流行的萨珊银币迟一段时间,而这延迟则造成了玄奘认为焉耆、龟兹流行“银币”而萨珊波斯流行“大银币”。}

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